他奔騰的駿馬幾乎不着地：
他的戰車在塵土飛揚的旋風中滾動，
閃耀着錫與金交織的光芒，
穿透雲層，光芒四射：誰也找不到
他飛馳的車輪留下的痕跡：
兇猛的駿馬飛馳而去，
如此迅捷，彷彿是一場飛行，而非賽跑。
荷馬史詩《伊里亞德》
《衛節度赤驃馬歌》
唐·岑參
騎將獵向南山口，城南孤兔不復有。
草頭一點疾如飛，卻使蒼鷹翻向後。
青銅雕塑藝術在俄羅斯的藝術傳統中佔有舉足輕重的地位，其歷史可追溯至18、19世紀的皇家工作坊。當時的工匠大師致力復刻大自然的力量與活力。從彼得大帝紀念碑上威武的青銅駿馬到法貝熱時代的小型青銅藝術品，這些作品都透過動感和造型展現了生命力和意志。
莫依希金延續這項悠久的傳統，在作品中完美融合俄羅斯的傳統青銅與現代石雕工藝。「風馳電掣」描繪兩匹駿馬疾馳的姿態，其力量與優雅被栩栩如生地刻畫出來。每個輪廓：緊繃的肌肉、飄逸的鬃毛、被風吹拂的草地，都傳遞着自由奔放的生命力與奮勇向前的意志。
駿馬雕塑置於雙層的烏拉爾碧玉底座之上，上層底座帶有隱藏的機關，讓駿馬可在底座上旋轉，展現動態神韻與氣派。青銅與天然石的融合體現莫依希金的理念：在保留俄羅斯工藝精髓的同時，透過創新技術和藝術手法將其發揚光大。
為慶祝馬年來臨，古魏博物館將推出特別展覽「尋覓・古韻下的駿馬」，帶領觀眾穿越時空，探索馬匹在不同文明中的象徵意義，展現文化、藝術與歷史的交織魅力！
展覽以中國古詩詞、神話故事與歷史工藝為靈感，匯聚多件珍貴文物與文學經典，展現馬匹作為力量、速度、神性與人性象徵的永恆價值。觀眾將透過展覽深入了解馬匹在藝術與文化中的不朽地位。
展覽分為六大主題，每一主題均以不同角度探討馬匹的象徵意義與文化影響，並透過文物與詩文的結合呈現出豐富的歷史與藝術內涵：
主題一：尋覓・龍馬精神
展品亮點：天馬（飛馬）瓜棱葉紋純銀茶壺（圖一）以奔馳駿馬與古希臘神話為設計主題，精巧的工藝融合了藝術與傳說的精髓。該展品與兩漢時期（公元前206年–公元220年）漢武帝劉徹（公元前156年–公元前87年）的詩作《天馬二首·其一》以及古希臘詩人海希奧德（約公元前8世紀–公元前7世紀）的《神譜》相輝映，共同展現馬匹作為神聖力量的象徵。
主題二：尋覓・一馬當先
展品亮點：由莫依希金惠借的《風馳電掣》（圖二）是一件動態十足的銅雕藝術品，栩栩如生地刻畫了一對全速奔馳的馬匹，其自由奔放的生命力與奮勇向前的意志盡顯無遺。該展品為外借展品，與古希臘詩人荷馬（約公元前8世紀）的史詩《伊里亞德》以及唐代詩人岑參（公元715–770年）的詩作《衛節度赤驃馬歌》互為映襯。
主題三：尋覓・崇馬習俗
展品亮點：這件青石馬（圖三）石雕的回頭姿態充滿韻律與生命感，鬃毛的雕刻線條流暢且富有層次，一根根鬃毛的紋理清晰可辨，展現工匠對毛髮質感的細膩把握。該展品與兩漢時期漢武帝劉徹（公元前156年–公元前87年）的詩作《天馬歌》以及古希臘詩人荷馬的《伊利亞特》彼此呼應，象徵馬匹作為文化的重要角色。
主題四：尋覓・詠馬抒情
展品亮點：這幅東正教聖像描繪了天使長米迦勒騎乘帶翼戰馬，身披鎧甲、持武器，以戰士身份對抗撒旦及守護靈魂。此展品與唐代詩人李白（公元701年–762年）的詩作《送友人》以及唐代李賀（公元790年–816年）的詩作《馬詩二十三首·其十》共鳴相應，展現馬匹在文學與宗教中的情感象徵。
主題五：尋覓・萬馬奔騰
展品亮點：圓形浮雕《三國演義》<戰宛城> 紋銀盒呈現了「宛城之戰」壯烈的戰場場景，展現馬匹作為戰爭中不可或缺的力量象徵。該展品與南宋詞人辛棄疾（公元1140年–1207年）的詞作《永遇樂·京口北固·懷古》和古希臘詩人荷馬的《伊里亞德》共織共構，共同讚頌馬匹在戰爭與英雄故事中的重要角色。
主題六：尋覓・走馬看花
展品亮點：粉彩仕女遊春提梁壺描繪了貴族仕女春日騎馬遊玩的情景，呈現出一幅桃李爭春、清雅自在的遊春圖。該展品與唐代詩人王維（公元699年–761年）的詩作《歸嵩山作》以及唐代白居易（公元772年–846年）的詩作《錢塘湖春行》相得益彰映，展現了馬匹在自然與文人意境中的象徵意義。
本次展覽將藝術、歷史與文化緊密結合，通過古詩詞、神話故事及工藝珍品，揭示馬匹作為文化圖騰的魅力，其在人類文明中所承載的角色更是令人深思。
展覽期間，古魏博物館全年提供粵語、普通話及英語導賞團，讓觀眾更深入地了解展品背後的歷史與藝術故事，感受跨越時空的文化對話。
我們衷心感謝 Matthew & Marina Hoyle、MOISEIKIN，以及香港大學美術博物館，慷慨借出藝術作品支持我們的展覽。
